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索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第七课
全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第七课
下面我们讲《解义慧剑》。
在遣除三种诤论中，除不容有之诤论...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第八课
全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第八课
下面我们讲《解义慧剑》。现在讲四依，总说前面讲完了，现在讲的是...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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绳白缚”，愈解而缚愈坚，愈辩而迷愈深。 有法空禅师到，请问经中诸义。师(盐官)一一答了，却问：自禅师到来，贫道总未得作主人。(按：总被迷人骚扰。此是对法空禅师“弄影劳形”的否定。) 法空曰：请和尚...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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不同处。有关《坛经》版本的各种热烈讨论以及对恢复《坛经》原貌等现象的讨论，笔者在另文已有深入探讨及建议，有兴趣者请参考拙作。禅者原不重视文字，何以后来演变得对文字如此字斟句酌，印顺分析得极透彻： 禅者...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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我知道人人恭敬我的，不是学问才能，而是道德，现在我知道道德可贵，请国王让我出家吧！”国王答应了他，许他出家。
偷国家的钱财，就是犯戒，犯了戒就没道德，无论我们的学问及才能多么好，若破了戒，没有...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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知道无常和不知足，本来就含藏在人类的身体中。感受的浮现是不请自来的，那么为何将感受称为“我的感受”?所以，当身体有不舒服的感受出现，如果真的要移动身体，也必先经过如上所述的认知后再移动，而不要不自觉地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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呈现而言，汉译的原始经律呈现多面性，有利于作版本的比较研究，吾人可从这里耙梳什么是本质的佛法？什么却融入部派的思想[4]。
他老人家这么超越的见地，其实在现今已见到一些印证。例如去年我们请南传的...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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是可忍孰不可忍了，于是康熙便煞有介事地“为了防止菩萨顶这条龙睁着眼睛腾空飞走”，命令把两个水池填平，上面再立两通石碑压住。不久，水池填平，石碑立了起来。住持请康熙写碑文，看到活龙变成了死龙，康熙便欣然命笔写了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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[25] 《瑜伽师地论》卷26〈本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之一〉：“云何随信行补特伽罗？谓有补特伽罗，从他求请教授教诫，由此力故，修证果行。非如所闻、所受、所究竟、所思所量、所观察法，...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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贡西据阿里,其孙阔惹出家为僧,法名智光,尊称“天喇嘛”。智光建阿里托林寺,曾迎请印度达摩波罗王朝的法护论师及其弟子善护、德护和智护等来阿里传比丘戒,使比丘律仪得以承袭。此后,法护弟子漾绒巴胜慧往尼泊乐...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html